在我们所讲的阳宅风水中，总是力求富贵吉祥，以平安、招财为原则。所以，我们综合了各种不同而有效的方法。这样应用起来就变得灵活多了。也正像一位病人求医一样，虽然是同一种病，但因病因的不同，或是身体的健康程度不等，那么在用药时，且不能千篇一律，同病异治，不同的病人，用不同的方法。这尤其是在中医中，更是显得格外的重要。有时，在一剂中药中，只须换那么两三味药，病人服后，药效就有显著的不同。中医也是根据阴阳易理而来，也就是说，与风水八卦同出一辙。所以，对待风水的问题，也是一样。在方法上能够灵活应用，不拘一格，一定能够产生让人满意的效果。

由此可见，现代的人是非常幸运的。古时，大都有门派之争，门派相嫉。学一家之法，则不能学第二家，因为各门派对别门派是持反对态度的。每一个门派的人，都会认为自己才是唯一的正确。而现在却不同了，我们可以广采众家之长，也正像我们所摄取维生素一样，我们需要的是多种营养，而不是单一的一种。这样才可让我们身体达到健康的平衡状态。在这方面，武功门派表现最为突出。我们很明显的看到，独家独派的练武者，所持技艺，一定战胜不了几家师傅同教过的学生。这种情况，在武侠小说中多见，在现实的习武者中也常见。

一般而言，来找风水师的，一定家里出了问题，而且这种问题出的非常奇怪，让他百思不得其解，无法用常理解释，或是出的有些让他莫名其妙的害怕。最常见的是问事业，钱财，前途，子女或是夫妻等问题。那么看风水，就像看医生一样，要先找出其病因，通过检查，确诊后，再对症下药。

望闻问切诊问题所在，对症下药。‹望病›，中医是通过看气色而达到‹望›。而我们所‹望›的只是五个字：妻（夫）、财、子、禄、寿。而这财有两种，一种是才，另一种是财。财是可抢走的，是招惹祸的根源。才比财要更好。因为它是拿不走的东西，而且有了才，即可获得财。子则包括了子女、员工、属下等人。根据来人的年龄，及精神状况，我们大致可通过‹望›而得知其人今日是来问什么的。

一般来说如有一未婚女子来问，定是问婚姻；如果她已结婚，那么她就一定会问丈夫；如果是中年妇女，她会问子女。气色好的人会问财，而气色不好的人会问身体。有道是：富烧香，穷算命。问卦者多半是财路不通者。所以，对于风水师来说，首先是要把‹病›诊出来，也就是说，把问题点出来。问题点对了，就会赢得问者的信任。   在确定了问题所在之后，比如来者是问子女或夫妻的，那么要找文昌位或夫妻位。我们用了一种方法，但到了日子，并没有起到预期的效果，那么我们需要再用第二种方法来加强这种力量。

这里所讲的是一个很重要的问题。也正像医生一样，如果，你诊病很有一套，但是，用药就是没用，那么，你就不能称你为一位好医生。当我们把问题提出，并得到来问者的信任时，我们务必考虑我们‹对症下药›的问题。也就是说，来问者用了我们所说的方法，就会感到有效。

十几年前，在这里有一位风水老师很出名。他是用卦来算来人要问的事，以断风水。可以说，说得很准，诊断的能力确实不错。但是总是用   ‹药›无效。所以，时间一久，也让人望而却步。这也就是我们所说的第一大难题即：预测不等于调整。

八字中讲有煞先论煞，风水中也讲有煞先化煞。这是什么意思？当我们确定了问题所在之后发现其房带有煞。这时，我们就要全力以赴先化煞。如果不化煞，随便摆个财位，不但解决不了问题，反而财能生煞。越摆财位，越是煞重。这也就如同医生看病一样，一个人因肝火旺而头晕，如果医生不为他泻肝火，反而给他吃补药，那只能适得其反。病邪不去，不能进补，煞不化，不能旺财。正是：以人体来讲，先去邪，方能扶正；以命理来讲，先避凶，方能趋吉；以风水来讲，先去煞方能迎神。也就是藏经所说：‘出煞水才能收吉山。’

所以，无论是谁，想要什么，我们布什么样局。病治好了，再进补药。所以，这也是我们遵守的基本原则。