【生活】如何分辨所見是佛是魔 How to Distinguish between a Buddha and a Demon（中英字幕English subtitle） -- 美佛寺性仁法師學佛答疑 Ven. Xingren

先來回答同修的一個問題。這是一個有關臨命終時往生的問題。這個問題是這樣的：都說佛與魔只有一念之差，只有一墻之隔。那麼，作為念佛人，我們大家如何判斷臨命終時所見的是佛，還是魔呢？萬一是魔王或者冤親債主，變現阿彌陀佛或者觀世音菩薩來接引我們，如果我們大家跟錯了對象，這個豈不是毀了我們大家一生的修行？這是一個很好的問題。我相信我們在座的許多同修，都會有這方面的關心和擔心。首先，從我個人的經驗來說，我參加過很多的助念，見到臨命終時的許多往生之人，包括有些學佛的念佛的，還有一些完全不學佛不念佛的。最近也看到幾個瀕臨死亡的經歷故事。包括我自己本人，我曾經在出家之前，有經歷過這麼一種昏迷的狀況。我曾經發高燒，五天五夜高燒沒有退。我自己進入到一種極度地昏迷狀態當中。當我醒來的時候，我自己都不知道我已經昏睡了五天五夜。從我個人的經驗，還有我參加助念的經驗來說，我跟諸位同修講，我們人在臨命終時，沒有人神識不昏昧。除非是個別情況，除非你是乘願再來的大修行人。不用說臨命終時了，我們現在許多的老人家，包括我們在座的許多上了年紀的念佛老同修，有些就已經開始犯上老年癡呆癥，六親不認，兒女不辨，自己親生的兒女都不認識，更不用說臨命終時要分辨是佛是魔的問題了。這個區別，對他們來說太難太難了。諸位同修，我們大多數人在臨命終時，或者當我們生了重病的時候，極度病痛的時候，當我們失去知覺的時候，我們大多數是缺少判斷力的，尤其沒有那種敏銳的判斷力，我們分辨不了所見的是佛還是魔。這個真的很難說，尤其是象我們這些沒有慧眼的凡夫俗子。不用說臨命終時了，就拿現在來說，就拿我現在講話的當下來說。我們許多念佛人，『憶佛念佛，現前當來，必定見佛』。我們經常會見到佛的經歷，會見到菩薩的經歷，我不知道大家有沒有這方面的經歷。有時候可能是在禪定當中，有時候在念佛三昧當中，有時候可能是錯覺，或者是幻覺。不管是甚麼情況，不管是甚麼狀態，我問大家，當我們突然間見到一個莊嚴無比的佛陀，或者其他的菩薩，任何的本尊，我們要怎麼辦？我們要怎麼樣去處理？我們當下要怎麼樣處理才比較合適呢？佛法有一個原則。禪宗有一句話，我相信大家都有聽說過：『佛來佛斬，魔來魔斬。』不管我們看到的是莊嚴無比的佛，還是恐怖奇丑的魔王，佛法講：『唯心所變，唯識所現。』所以我們當下就要攝心，就要返觀自照，不起分別妄想執著，千萬不要被外境所牽所轉，該做甚麼還是做甚麼。這是禪宗他們在打坐禪修的時候，遇到類似情況所要處理的一個標準答案。我們大家念佛人，也是如此處理。大家千萬不要起甚麼執著分別：這個是佛，這個是魔。佛是我喜歡的，魔是要遠離的。我跟諸位同修講，當你一起這個執著分別，那就會啟動你的業障生死海，進入到流轉門當中。你如果能夠安住內心，如如不動，返觀自照，那就會進入還滅門。一邊是流轉門，一邊是還滅門。一個是流轉生死，一個是導歸真如本性。就看你當下的處理方法，就看你的一念之心是如何觀照的。諸位同修，我跟大家講，作為一個念佛人，我們有時候可能見到的是佛。當我們特別精進修行的時候，或者當我們特別要泄氣、放逸的時候，當我們要放棄的那個時候，佛陀和諸大菩薩的出現，那是為了給我們鼓勵。有時候我們在定境當中，當我們內心特別清淨的時候。但是，大多數時候，我們所見到的可能是幻覺，可能是一種錯覺，大多數是魔鬼示現來考驗你的。所以我們見到的大多數情況都是魔鬼，魔王變現的。《地藏經》上說得好，臨命終時，百千惡道鬼神，變作父母親屬，引接亡人。所以這個時候，我們就要抉擇，是要跟他們走，還是要回歸自心呢？我們要怎麼樣去做呢？怎麼樣去做才是對我們最好的呢？跟不他們走？我問大家：我們跟不跟他們走？當然不跟他們走，這個是肯定的。因為我們不知道來者是善是惡。在沒有真正搞清楚之前，在我們沒有辦法搞清楚之前，在這麼一種狀態的情況之下，我們最好還是甚麼都不要去做。這樣更為安全、更為穩妥、更為保險。但是，有些同修會納悶：如果我們臨命終時見到的真是佛菩薩呢？那我們不跟祂們走，最後豈不是冤枉後悔死了？問題的關鍵是，我們不知道，也無法知道是佛還是魔。所以呢，為了安全起見，我們最好還是安住於心，如理思維，啟動我們的真如本心，跟著我們自性清淨心走，這個永遠不會有錯。佛法有一句話：『不怕念起，只怕覺遲。』返觀自心，觀一切法如夢幻泡影，如露亦如電，因緣所生，無有自性，所謂『見空性即見法，見法即見佛。』這個正如《金剛經》所說的：『凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。』我問諸位同修：我們如何才能夠見到彌陀？如何才能夠見到如來？只有一個方法，只有徹證一切法空，只有見到諸相非相，那才能夠見到真正的如來，才能夠見到極樂世界的彌陀如來。諸位同修，講到淨土宗，其實，淨土宗里面所講的，十萬億國土以外的極樂世界，講到阿彌陀佛的接引，大家有沒有想過，一念怎麼能夠去那麼遠的地方？當我們一念，馬上就可以到達十萬億外的國土。其實講到最後，也是回歸本心的問題。所謂的『自性彌陀』，講的就是這麼一個道理。所以我們每個人心中藏有彌陀如來。只是我們經常被妄想所轉，不曾發現而已，只是我們沒有把祂給挖掘出來而已。當你哪天發現的時候，也就是找到你老家極樂世界的時候。所以呢，淨土即此方，此方即淨土。阿彌陀佛即是我心，我心即是阿彌陀佛。只有迷悟之差別。當你哪天迴光返照的時候，當你哪天找到你清淨心的時候，當你哪天找到你本具的如來藏的時候，也就是你回歸極樂世界的時候，也就是你見到彌陀如來的時候，也就是『花開見佛悟無生』的時候。感恩大家，阿彌陀佛！