海口市遵谭镇儒文村的村门。
儒文村的“敬字亭”。
文\\图本刊特约撰稿 蒙乐生
儒文，海口羊山地区一个清幽、静谧的小山村，古时属琼山县仁政乡遵都图迈柄坊，现属海口市龙华区遵谭镇咸谅村。
初到儒文，看古色古香的村门，看坊门上镌刻“先祖硕田无歉岁，裔孙笔耕腾丰年”的对联，今昔之感，油然而生。
走进儒文，聆听王家一门三将军的古村传说，耳闻羊山长寿之家的历史传奇，不禁寻根究底，与同好者分享。
是什么人什么时候，给自己也给儿孙取了这么一个人文蕴涵深邃的村名?
得知笔者想聆听王氏家史，儒文村村民王良枚爽快地出示《海南王氏旅台宗亲家谱类编》一书，其中的《王梦云家谱》记载：“吾村开基始祖文魁公于清初自雷来琼，先税居琼州南门外高坡村。”
据《王梦云家谱》记载，王文魁见儒盈山林木森秀，土地肥美，便购地建宅，一连两进，在此定居，并名其村曰“儒文”。王氏的第二代王明聪是一棵独苗，第三代有五子，长子王宏仁是乾隆十七年(1754年)贡生，他承先启后，为王氏家业奠定了基础。
儒文村口现存有一座小宗祠，便是王宏仁所建。这前后两进的宗祠设左右厢房，出口处分别书“礼门”“义路”四个字，据说是为祭祀行九献礼巡回之用。家谱记载，祠堂前进正堂有王宏仁手书的“三槐并茂”匾额，庭前还种植大松一棵、枣树数株。
祠堂前头百五十步处，立有大照壁，其上丹书“南溟奇甸”，壁间雕龙刻凤，极其精美，但是家谱记载的匾额、大松等却已寻无踪影。庭前有左右两旗杆台座，两座之间相距约2丈;台基是火山石，石身凿方形洞孔以树旗杆，这在别处祠堂未曾见。
旗杆台座旁边，立有一座塔，是浮屠式的“敬字亭”，那是羊山乡村庙宇旁边随处可见的特殊建筑。为何叫做“敬字亭”呢?村老王文进说，儒文村民崇儒重教，王氏族谱有一条明文规定：敬畏文字，不许乱丢，不准糟蹋;所有废旧书纸，一律集中焚烧。
对书纸的敬畏，实则上是对文化的敬畏，对知识的敬畏，它所体现的是王氏先祖对子孙后代文化教育的良苦用心。敬字塔这一特殊的文化构建，破解了世人对村门牌坊上对联所说的“硕田”“笔耕”的疑惑，体现了王氏“儒教传家”“文学继世”的至诚。
祠堂正厅悬挂一块“进士”匾额，由于挂得太高，字迹模糊，无法看清。查对王氏家谱，那是“钦命广东学政、顺天府尹程严，为乾隆十七年(1742年)琼山县贡生王宏仁立”。王宏仁的裔孙王均政曾任刑部主事和浙江黄岩县丞，因为扬名显亲而荣封他的三世祖。
古人云：“心有善愿，天必助之。”始祖以“儒文”为村名，初衷是激励后世儿孙秉承祖训，不负厚望，使芳名远播。家风家训是融在血脉中的骄傲。王氏家谱续修时，王梦云就坦言：“吾族200多年人文蔚起，书声不断……不辜负王氏家风家训。”
王氏家训，言之切切，嘱之殷殷：“夫言行可覆，信之至也;推美引过，德之至也;扬名显亲，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;临财莫过乎让：此五者，立身之本。”面对道德滑坡，越来越多的人认识到，良好的家风对社会而言是一股道德力量。
良好家风需要一代又一代传承下去，弘扬光大。以信为本，以行达信，开门施教，贵在待人。王氏家训把处理好人与人的关系放在第一位，把“信”作为立身处世第一要务，摒弃“死读书”关门式的教育方式，教育后人诚信地与人交往，成就了一个家族。
从先祖立村至今，儒文王氏繁衍生息已300多年，谱派脉系已一十几世，海内外人丁已逾千人。
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