證據法與交叉質詢

有些參加教會活動的華人，為申請宗教政治庇護而請牧師開書面文件，證明他們是經常來聚會的基督徒，作為證據之一。這封證明信的功效主要有二：一是間接證明── 其會員既是基督徒，那麼在中國受過宗教迫害是可能的； 二是作保功效──既是基督徒，其在政庇申請中所說的事 應是可信的。

被要求出信時，許多牧師沒想太多，只是基於單純的愛 心幫人，想自己只是出封信，至於該會員的信仰或申請政 庇的內容是否真實，應由該會員自己負責，與牧師無關， 也不會出庭作證。這種心態，暫且稱為「二分法」。

事實上，很多出證明信的牧師收到移民法院的傳票， 要求他們出庭作證，因為證據法規定：凡提供證詞的 人， 只要可能， 應出庭接受對造的交叉質詢(Cross Examination)。出庭時，移民局律師及法官可能會詢問牧 師，該會員的信仰、聚會情況，甚至過去在中國是否受過 宗教迫害等問題；也可能問及教會背景及牧師本身的資歷 及誠信(Credibility)。如該會員很少來教會，牧師對該 會員情況缺乏了解，或牧師證詞與自己出具的證明信或該 會員證詞矛盾，出庭作證就會使牧師的證明信失效，甚至 使牧師在法官面前失去誠信；不出庭作證，當然也會使這 封證明信失去證據的效力。

牧師收到移民法院傳票而未出庭，不至於有什麼處 罰，但應寫信給移民法官，解釋為何不能到庭。移民法 院如堅持牧師出庭作證，可經過代表聯邦政府的律師(US Attorney)，向聯邦法院(US District Court) 申請命令； 收到聯邦法院要求出庭作證的命令，就不能不去了，否則 就是觸犯刑法「藐視法庭(Contempt) 罪」，可被處罰、 留下刑事記錄。

正如聖經《腓立比書》一章9-10 節所教導的：「我所 禱告的，就是要你們的愛心，在知識和各樣見識上，多而 又多，使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的 日子。」故在證明信的事情上不應再沿用舊二分法處理， 而且移民法院也不再允許牧師保持這麼單純的角色，既然 出信就要出庭、接受各方質詢。有鑑於此，牧師應用新二 分法決定：先確實了解會員信仰及聚會情況、政庇內容真 實性，如是誠實無偽的基督徒才出證明信，以後出庭作證 也胸有成竹、理直氣壯；如發現會員信仰不實或是編造宗 教迫害故事，則拒絕出信，並且勸誡會員不要向美國政府 說謊（此乃聯邦重罪）。

已經出了證明信，現收到傳票的牧師，也可先對此會員 的近況做一些了解，再決定是否為其出庭，例如一個會員 在出了證明信後，已很久沒來聚會了，牧師可考慮在向移 民法官解釋為何不出庭的信中，撤回以前的證明信，並說 明此會員的新情況。

當然，有些教會已採用完全不出證明信政策，以杜絕這 種困擾，也是可參考的做法。至於教會頒發的洗禮證書， 因非牧師證詞，一般不需承擔出庭作證義務。

資料來源：角聲社區中心