法鼓山美國洛杉磯道場

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法鼓山美國洛杉磯道場 - El Monte
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「法鼓」一詞,佛典中有多處提及。如《妙法蓮華經》云:「惟願天人尊,轉無上法輪,擊於大法鼓,而吹大法螺,普雨大法雨,度無量眾生,我等咸歸請,當演深遠音。」所謂「擊大法鼓」,就是敲響佛法淨化心靈的鼓聲,使人心獲得安樂與平靜。由於法鼓山的地理形貌,正猶如一個縱臥的大鼓,故引經典之喻,取其似鼓之形,「法鼓山」之名遂由此而得。

法鼓山山徽整幅圖形的構思,係出自佛陀轉法輪時的手印,名為「說法印」。佛陀以說法為眾生解開心中煩惱,而以此一手印,示意諸般纏縛已獲消解;法鼓山山徽所寄寓的,便是以佛法的精神,傳達對世間的關懷。再者,山徽左側看似山形,代表法鼓山,右側似一僧人打坐,面壁沉思,寧靜攝受;三個山尖的另一個意涵,也象徵著佛法僧三寶,帶給人間智慧的啟迪,慈悲的護佑。 同時承繼曹洞與臨濟兩大禪宗法脈的聖嚴法師,於曹洞宗師承東初老人,法名慧空,法號聖嚴,為禪法傳承第62代,曹洞正宗第51代,宗風為「放鬆身心,活在當下」;臨濟宗法脈傳自靈源老和尚,法名知剛,法號惟柔,禪法傳承第67代,臨濟正宗第57代,宗風為「隨時提起,隨時放下」。

聖嚴法師以個人的創見與詮釋,不但復活了曹洞宗的默照禪,更將臨濟宗的話頭禪內涵實質化,知見與實證並重,開創出獨特而現代的禪風,是為「中華禪」;又因繼承兩宗法脈合流,故名「法鼓宗」。

中華禪法鼓宗,承接印度佛教根本思想,肯定藏傳佛教優良面,但以漢傳佛教為立足點,具消融性、包容性、適應性、人間的普及性、以及社會接納性等符合時代需求之特性;亦即將印度佛教(包括巴利語系)乃至藏傳佛教,引為源頭活水,滋潤、助成漢傳佛教發揚光大於現今及未來的世界。

聖嚴法師提出「法鼓宗」的目的,是為期勉法鼓山僧俗四眾,以復興「漢傳禪佛教」為己任,擔負起承先啟後的使命和責任,以利益普世的人間大眾。

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