知足常樂，順逆隨緣

時有古今地有南北，快樂之道並無時空隔閡。知足之論，始自老子，儒佛二家，擴而充之，歷代智者，體證發揚；乃中華悅樂文化重要部分，具止息煩惱及平衡情緒作用。老境常樂，知足思想和心理不可或缺。筆者以古喻今，若樂師舊調重彈，工具而已。至於能否古意今傳古為今用，實有賴讀者自身之心領意會。

　
人心不足蛇吞象

某農夫生活簡單，日出而作，日入而息，倒地快活。一天，他於山野間無意挖到一價值連城之金羅漢，親友都投以羨慕目光。但農夫卻悶悶不樂，終日食不知味，睡不安穩。問其原委，怕人偷並非主因，問題在於他整天在想：「十八羅漢只得其一，其餘十七座在哪裏？」。

這叫「不知足者富亦憂」。足與不足富與不富，不在於財物多寡，而在於知足不知足。「富有」實有別於「富足」，「需要」也別於「想要」。吃飽穿暖是需要，財寶名位是想要。滿足需要，人便富足，追逐想要，即使富有卻不是富足。快樂基於富足而非富有。舉一反三，世上多少困擾人心之事，從物質的較量到個人或子孫成就的計算，主要在於未能區別需要與想要及富有與富足。正是：「知足者人貧心富，不知足者人富心貧」。

　
禍莫大於不知足

「知足常樂」，源自道德經：「罪莫人於可欲，禍莫人於不知足，咎莫大於欲得」。「故知足之足，恆足矣」 ; 「知足不辱．知止不殆」。辨證理解，「知足是對生活條件、人我關係及名位角色等遂心如意，不作非份之想。常樂意指豁達隨緣，不為個人順逆而喜形於色或勞心傷神。

人類禍源，起於「可欲、不知足、欲得」之心理；上至國土侵略，下至人我爭執，以至禍患不止。賈誼：「貪夫殉財，烈士殉名」。為名利奔馳，寵辱驚疑；財位背後隱藏多少陷阱。晉石崇鬥富，清和坤聚斂，終至招禍身死。比如說退休，年邁者戀棧權位，視退休為困局死地；最後被迫退下，身心疲且絕。知命者退位讓賢，頤養天年，享受成果，形神閑且逸。

　
人心緣何不知足

山谷易滿，人欲難平，人心不足莫過：「終日奔波只為饑，方才一飽使思衣……娶得美妻生下子，恨無田地少根基。買得田園多少畝．嘆無官職被人欺。縣丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣……」。人心無厭足，得隴又望蜀。名利、享樂、家運興隆、子孫昌盛、福壽雙全……得一想二，焉能滿足。八大人覺經：「生死疲勞，從貪欲起」。貪多求多煩惱多，孔子也叫長者「戒之在得」。

　
思苦憶甜便知足

人生盡享福，何苦不知足？且聽：「思量饑寒苦，飽暖就是福；思量刀兵苦，太平就是福；思量奔波苦，在家就是福……」。各位長者，回想走難捱餓，現時生活的不如意，都是太平盛世的煩惱。的確，苦境一思量，就有許多福，身在福中要知福，人生緣何不知足。

　
知足者雖貧亦樂

孔子遊泰山遇鼓琴而歌之貧士，問道：「先生何樂？」對日：「天生萬物人最貴，吾生為人一樂也；人生多夭折早逝者，吾行年七十三樂也。至於貧窮老死，書生都窮人終死，何以不樂？」生而為人得高壽得知識，雖貧亦樂，確得「知足」之其傳。細數財物，想長者定不少於此貧士。

香港是否樂土，見仁見智。但溫飽問題經已解決，則不必爭論。相對鄰近地區，本港社會穩定，政府廉潔，醫療普及，物資充裕，長者起碼之生活得到保障。貧富差異難免，但不至影響人之生存。這叫社會清福，各位應予珍惜。

　
聖人為腹不為目

老子：「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽」。百病橫夭，多由飲食，聲色次之。試想長者因味蕾退化，為求口欲而罔顧健康，戒鹽吃鹽戒糖吃糖，糖尿血壓焉能正常。這裏表面談養生，「物物而不物於物」才是其意。「知足」是節欲而非絕欲，即物為人役，不為物役。

例如，其長者為多領捐贈物品而患得患失，然後為無處擺放而煩惱，最後為如何送出不受歡迎的東西而發愁。這叫自討苦吃，身為物役。黃帝內經：「老閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕」。這種知足生活取態，值得長者借鑑。

　
知其不可奈何而安之若命

此語出自莊子，在仕途坎坷的蘇東坡身上得到映證。流放海南，生活艱苦，「食無肉、病無藥、居無室、冬無炭」，東坡曠放如昔：反倒「貌加豐、髮轉黑」。月夜與友人「步城西，入僧舍，歷小巷，至三更，放杖而笑」。這種「無往不樂」的超然風度，源自他不為物累，隨遇而安，知足自甘的品格。同理，長者的生活品質，不在於獨居或群居，也不在於入住院舍或逗留社區，乃在於個人的生活態度，善於生活者快活，不善於生活者困頓。

　
心待足時便是足

白居易：「人老多病苦，我今幸無疾。人老多憂累，我今婚嫁畢……況當垂老歲，所要無多物。一裘暖過冬，一飯飽終日……如我優幸身，人中十有七。如我知足心，人中百無一」。生活知足，心滿意足，此詩表露無遺。身為長者，疾病之苦，兒女之累，詩人均已經歷；所不同者在於他知福惜福，知所滿足。另外，蘇東坡：「無事以當貴，早寢以當富，安步以當車，晚食以當肉」。華榮終老退，意足神足「無適不足」。

　
比上不足下有餘

人比人氣死人，各有前因莫羨人。遇有不如意，尋想：「別人騎馬我騎驢，看看眼前我不如，回頭一看推車漢，比上不足下有餘」，頓覺得失淡然。例如，健全者，滿足於四肢；獨腳者，滿足於單腿；及膝者，滿足於頭臚。珍惜不幸中之大幸叫人心足，活得尊嚴更讓人滿足。須知道世事本無常，人生多缺憾，財富無永恆；覺知「世間無常」之智慧要比「比較」思維更勝一籌。

　
行住坐臥也安然

知足者，「行也安然，坐也安然，布衣得暖勝似錦；早也香甜，晚也香甜，粗茶淡飯飽三餐；名也不貪，利也不貪，離退閑暇覽書篇，知足賽過長生藥，不是神仙勝神仙」。知足之樂樂及起居飲食，中華悅樂寶庫裏尚有求知之樂、精進之樂、布施之樂、禪靜之樂……真教人取之不竭，樂在其中，樂此不疲。（原載松柏之聲姚克信）